从历史进化看正确的性爱与恋爱观

　　性爱有其一定的产生与发生机理。首先，性爱的前提是进化过程中性的分化，这种分化在人类则表现的极为突出——男女的第二性特征较其他动物分化的差异较大，称为“性的双形现象”，这才逐渐生发出其他方面人与动物的区别。

　　最初的人类社会，人们以生存为目的，以饮食为手段；传种为目的，性交为手段，只是到了后来，人类的进化滋养了很多新欲望，比如游戏的冲动、享乐的冲动，这才使性交和饮食都本身变做了目的。因此，不论从生理还是心理上分析，人类都比别的动物更容易唤起一种超越生殖本能的性爱，也就是美之名曰的“恋”，这不同于动物界“以性交为目的的性交”。

　　对人类社会而言，性爱包括“欲”与“恋”两方面，欲是质，恋是文，二者缺一不可，文明的趋势便是在欲与恋之间觅得一个最合情理的分寸关系。性爱的实现分三个段落：欲的激发，恋的培植，欲的满足，而就恋爱与性爱的关系而言，正确的性爱观念要我们在欲的激发与满足之间，有充分的恋的准备，即性爱的过程应该是个两头圆锥的立体，而不是一根短而细的针。恋爱其实是人类社会发展过程中对性的文饰。

　　历来对性爱有众多误解，宗教家以之为不洁之物，或苦守禁律而戕身害命，或终拗不过生理的冲动而“暗室自欺”，养成道貌岸然之伪君子；纵欲者以为性与恋爱、婚姻均无关涉，乃个人宣泄情感欲望的方式；对部分精神化的青年男女来说，恋爱是一桩美妙圣洁而不容玷污的事；性的存在甚至有损于这份圣洁。而事实上，恋只是性人文化了的表达方式，将其看成一桩平常事才有利于我们幸福地生活。