2013-06-20 14:40:50
康德曾说“器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样，都是有害的”。这是从不同的角度来讲“生命在于运动”，或者说是对“生命在于运动”的解释和补充。
现代医学表明，一旦新陈代谢停止，就意味生命的结束，所以说生命在于运动，身体内的各个器官也需要运动，就是康德提出的器官也要得到锻炼。
我国古代就提倡锻炼养生，并且有许多运动与长寿的实例记载于古籍之中。
古代《春秋》谓：“流水不腐，户枢不蠹，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”
名医华佗编创“五禽戏”，以模仿鸟兽的动作，练其筋骨(器官），祛病延年，并提出：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。”其中，“但不当使极耳”与康德的器官活动要适当是一致的。
生物学上有一条规律，叫做“用则进，废则退”。
人如果长期不活动，新陈代谢就会减弱，出现食欲不振、消化不良、心缩无力、呼吸表浅等内脏功能的降低，甚至出现早衰，组织器官发生退行性变化。
康德的这一理念，其核心、根本在于“动”，而且“动”不要“过”，要适度。“动”就会给全身的组织器官带来好处，就可以达到健身、祛病的目的。
通过“动”可以增强和改善人体各器官的功能，达到健身、祛病、健康长寿的目的。
但“动”要有度，适度是健康之母，不运动不行，过度运动亦不行。
这就是康德的高明之处，他支持伏尔泰的“生命在于运动”，他又提出如何“动”，动的原则，也就是我国古人的“适度养生法”，凡事“过犹不及”，于养生尤为大忌。孙思邈一生奉行“适度养生”，享年101岁，在我国历史上堪称鼎鼎大名的“医祖”和“药王”。
康德的这一养生理念主要包括两层意思：
一是说明生命本身是生生不息地运动着，事实上人体内气血、脏腑以及肌肤、神经细胞代谢功能，无时无刻不在运行活动着，因此器官应当锻炼；
二是说明人体功能只有坚持适度的运动，才能有利于体内各种功能的新陈代谢，才能促进身体健康，这是对“生命在于运动”的补充，防止理解片面化、绝对化、或者太过度。
究其内涵真义，伏尔泰与康德的提法，可谓异曲同工，毫无二致。