调和喜怒,缓解紧张情绪有益健康

2013-09-04 10:49:17

  俗话说:“人逢喜事精神爽”,说明人的精神与情绪关系密切。人要保持精神舒畅,就需要在情绪上调和喜怒。

  我国古代著名历史小说《三国演义》中记载这样一段故事:诸葛亮平定南方后,领30万精兵出祁山伐魏,魏王曹睿派曹真、王朗率20万人马迎敌。两军对阵,王朗企图劝诸葛亮投降,诸葛亮听罢仰天大笑,痛斥王朗“罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉……”王朗劝降不成,反而受辱,恼羞成怒,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。而曹真之死,也是因蜀兵劫寨,气成疾病,卧床不起,诸葛亮写了一封挖苦的信给曹真,“曹真看毕,恨气填胸,至晚,死于军中。”

  以上情节虽然有点夸张,但从医学观点来看,却有一定道理。人生在世,总要和现实生活中出现的人与事物发生各种各样的联系,在社会交往和认识周围事物的过程中,人们常常表现出高兴或悲哀、喜欢或厌恶、愉快或抑郁、愤怒或惊恐等等,这就是人们常说的情绪。

  中医认为喜为心志,心神愉悦则志喜。正常情况下,喜能缓和紧张情绪,使气血和调,营卫通利,心气舒畅。但是喜乐太过又容易使人心气涣散,精神不能专一,而影响心神的正常功能,故又把“喜视为致病因素”,所谓“暴喜伤阳”。

  怒为肝志,怒动于肝,则气逆而上;气逼血升,血随气出,所以暴怒时人的脸色发红,甚则呕血,形成疾病,这时把“怒”看成是致病因素。

  但是一般情况下“喜”和“怒”是人体正常的情志活动。调和喜怒,是说要控制情绪,调节情志,既不使其太过,又不使其持久。即喜有度,怒有节,出入有序,藏露有规。如此者,则不伤脏,不损气,阴阳调,气血平,五脏强壮,身体康泰,此为养生保健之要道。

调和喜怒须做到以下三点:

  第一要做到养精、保神、和喜怒,包括善养五脏和不乱费神。

  养五脏者,中医认为首先要养心肾。因为肾藏精、心藏神,心肾满则精神治,精神治则喜怒有节。

  其次养心肝,心性火而志喜,肝疏气而志怒。心动则火生,肝动则气升,气火升腾,则损精伤神而耗气,神伤气耗,则喜怒无度,故养心肝以保神。

  不乱费心神,是指思想开朗,精神豁达,考虑问题要符合客观规律,使情志活动保持在适度状态,不过度耗用精神,不为一事过喜,不为小事过怒,时时告诫自己,保养三般精气神,少言少语少劳心,如此者则气和志舒、无忧无虑而达到到精神舒畅。

  另外,还要做到处世、举止适宜,要尽量使自己从一些不必要的纠葛中解脱出来,少些烦事缠身,以防“举止失宜,自致其罹”。

  第二要做到调心养性控喜怒。

  调心者,即调其神,调神养性是促进身心健康、祛老延年的妙法。古人十分重视“太上养神”。养神则心健,心健则脏腑有主,五脏精足。肝疏有序,喜怒有节,能“使志若伏若匿”。

  日常生活中,要时时注意,不图私利,不生妒心,襟怀坦白,胸有大志。愿作刚气英雄,不学妒忌小人。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  宋代著名诗人陆游曾说:“治心无他法,要使百念空”,意思是说人们要想不得情志病,必须淡泊名利、淡忘烦恼。要生性豁达,即使在穷困潦倒之际,亦浩歌不已。

  第三虚静怡神制喜怒,狂喜暴怒者,动也。

  静能胜动,故以静胜之。《老子》倡导“清静少欲”,以避大喜大怒。心思清虚宁静则志无所乱。“神静则宁,情动则乱”。虚静之法很多,如太极拳、导引术及书法、绘画等皆能怡神静心,舒和膻中之气。

  “书者,抒也,散也。抒胸中气,散心中郁也。”(《心术篇》)效法古人之道“观书读理,可以养心”。

  陆游认为,能否长寿的关键与是否善于重视情态调摄有关。读书忘忧,堪称颜回第二的陆游就是从读书中获得心理安慰而有益于健康的。他自称“书痴”,“客来不怕笑书痴”;“老人世间百念衰,惟好古书心未移。”

  总之,从以上三方面调和喜怒,就可以达到精神舒畅,有益健康和长寿。

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